Non si dà espressione di fede comunitaria che non porti il segno di personali adesioni, soprattutto per il fatto che ciascuno ha un modo proprio di elaborare le pagine più sofferte dell'esistenza. Il risorto non potrà che avvicinarsi a Tommaso invitandolo a credere in ciò che ancora gli pare incredibile: che dentro ogni morte ci sia un segno di resurrezione e che ogni chiodo, per quanto possa lasciare il segno, non ferisce l'Amore. E il credere dunque non sia mai arroganza davanti a chi non crede perché tutti abbiamo paura: di non credere ma anche di credere.

Certamente se pensavano che malattie e paralisi fossero la traduzione visibile e manifesta di chissà quali peccati o mali commessi di nascosto; o se ancor più pensavano che i peccati - come i debiti - andassero pagati fino all'ultimo spicciolo... difficile capire tutto il Vangelo. Convinzioni simili genereranno distanze incoscienti che sono vere tare ereditarie al vivere insieme. Lo sguardo cadde su coloro che portavano quel peso morto... Le folle rimasero meravigliate di quel potere che Dio stesso aveva fatto ricadere sull'uomo più che quei soliti presunti castighi che pensiamo dispensati dal cielo per farcela pagare.

Occorrerà stare in ascolto della Parola venuta dal cielo, per comprendere bene come sia quel regno dei cieli di cui ora possiedi le chiavi. Quando ti trovi in mano le chiavi di una casa che non è tua, si comprende che la cosa umanamente più scontata da fare sia proprio quella di non far entrare alcuno. Pensieri di carne e sangue. Pietro e Paolo, vengono ricordati assieme e, ogni volta, sembra un paradosso evangelico perché sappiamo bene che qualche scaramuccia tra i due c'è stata. E non certo di poco conto. Si discuteva sull'apertura della comunità...

Il Vangelo di Marco è pieno zeppo di racconti di miracoli. Imbarazzante faccenda, soprattutto per l'uomo moderno questa dei miracoli. Se già al tempo di Gesù molti ne restavano perplessi o meravigliati, quanto più oggi manifestiamo scetticismo, perché abbiamo imparato a credere nella scienza... e forse, oggi, neppure più a quella. Quando un essere umano è malato, ci si chiede subito: che vita è? Si può ancora credere alla vita quando s'è conciati come la donna che perde sangue da dodici anni o quando ti muore una figlia?  Ci basterebbe quella decenza di non dire nulla che tanto rischiamo di dire solo parola di circostanza, frasi fatte. Ci basterebbe scansarci un po' e dire dal profondo di un cuore in ricerca: «Maranathà, vieni Signore Gesù».

La Parola [di Dio] s'incarna da sempre. Più tardi, parecchio tempo dopo, è l'uomo ad averla fissata sulla carta. Scrivere è appuntare per non dimenticare. Scrivere è lasciare il segno, tracce di un passaggio. E così Dio lascia il segno del suo passaggio proprio nei corpi degli uomini: nei grembi di donne sterili o che sorridono al solo pensiero di diventare madri ad una certa età. È il caso di Sara, moglie di Abramo, alla quale Dio stesso ha corretto il nome, così come chiederà che sul corpo maschile circoncisione ricordi a chi appartiene la Vita. Le promesse di Dio lasciano il segno. Dove Egli passa, nel corpo resta traccia di quell'incontro.

Una sottile pergamena che riporta un messaggio profetico è distrutta dalla ferocia del lupo, così come la Parola appena pronunciata o ascoltata può scontrarsi con la realtà amara di certe nostri comportamenti: basta un morso per accorgersi che si trattava di un lupo. Si passa poi all'immagine di frutti buoni o cattivi, immagine ancor più efficace se pensiamo al fatto che proprio attraverso il gusto si fa esperienza di cosa sia buono o cattivo.