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Un uomo paralizzato è come uno specchio alla nostra incapacità di muoverci, di convertirci a questo potere di perdonare che Dio ha messo nelle mani degli uomini. A pensarci bene viviamo spesso in attesa che l'altro ci venga incontro. Il perdono prima d'essere supplicato è senza dubbio un dono. Non è bestemmiare rimettere in piedi un uomo perché un uomo che vive - liberato perfino da morsi e rimorsi del male - è immagine della gloria di Dio, è luce che meglio illumina il volto di un Padre che si proietta sui nostri fondali religiosi ancora troppo burbero e severo. 

Ad ogni azione - lo sappiamo - corrisponde una reazione. Una sventura, di per sé, nessuno la vorrebbe, sicché quando accade capita spontaneamente di pensare a chi potrebbe averla causata... ll sonno di Gesù su una barca in piena burrasca è il segno della sua estraneità al male di cui Egli non sarà mai la causa originante. La sua presenza in quei momenti però può essere risvegliata e Lui, farà tacere quel dubbio d'essere perduti o dimenticati.

Siamo pieni di costrizioni, siamo pieni di giustificazioni e di scusanti per non prendere mai una ferma decisione che ci porti a seguire il Vangelo, la buona notizia che canta la libertà dell'uomo. Quella ferma decisione di andare verso il luogo in cui sarebbe stato elevato in alto, sarà il segno della sua obiezione di coscienza contro il potere perverso dell'uomo di sottomettere ogni suo simile. Questo nostro tempo scorre ormai tra costanti minacce. Sembriamo sempre più in bilico. Siamo ostaggi di paure. Servono ferme decisioni di credere alla Parola che può ancora liberare.

Basterebbe non avere grande simpatia per i cani e subito l'orecchio si chiuderebbe alla comprensione di queste parole. Anche i porci forse non suscitano immediatamente la nostra simpatia. Se dunque le cose sante, le perle preziose non vanno date a cani e porci, questo significa che ciò che è prezioso è anzitutto per il bene dell'uomo. Non si tratta dunque di fare i preziosi ma scoprire la preziosità di tutto quanto ci capita tra le mani.

È evidenziato lo stato di fragilità di chi gli prestava attenzione e più ancora quell'aver bisogno di cure. Dovremmo tornare a parlare più felicemente del regno di Dio e non solo dei regni umani così cagionevoli e sempre un po' malati di qualcosa. Che se non crediamo alla Parola vivremo davvero una vita muta e la religione di cui ci facciamo spesso esperti cerimonieri non dirà alcunché, risulterà muta, incapace di far dialogare gli uomini tra loro e di dire qualcosa del regno di Dio. Una celebrazione della bontà di Dio che prende il poco di ciascuno e ne fa meraviglie.