A pochissimi chilometri da casa, abbandonata la grande città, si può camminare tranquillamente su strade pedonali completamente immersi tra distese immense di vigneti. In alcuni punti la strada sembra tuffarsi direttamente nello specchio d’acqua del Lago. Di fronte, sul versante francese del medesimo lago la grandi montagne sono ancora innevate. Dall’alto le vigne del Lavaux – patrimonio mondiale dell’Unesco – sembrano disegnate con squadra e righello: i filari belli ordinati e anche i muri. Ordine e precisione nascondono bene la fatica dell’uomo che si muove su pendii scoscesi. Dall’alto dunque le linee dei muri sembrano delimitare proprietà, confini, recinzioni. Immergendosi tra sentieri e filari ci si accorge in fretta che quelle linee a pietra che sembravano delimitare, sono in realtà muri di sostegno.

Ho iniziato in mezzo a questi paesaggi – alcuni giorni fa – a riflettere attorno al Vangelo di questa domenica che ormai già volge al tramonto. Ho iniziato proprio lì a pensare a questi comandamenti che Gesù non è venuto ad abolire. Al contrario, ne mostrerà tutta la profondità e le molteplici implicazioni. Quei muri di contenimento che sono in realtà veri sostegni mi si presentano a raffigurare il Vangelo di oggi. Un reticolato di mura come un groviglio di comandamenti da credersi in un labirinto in cui perdersi non sono privazione di libertà, quanto piuttosto il sostegno di cui la nostra esistenza ha bisogno per raggiungere il suo compimento. 

Le riflessioni e gli appunti di questi tempi non lasciano dubbi: è sempre più urgente chiedersi chi è l’uomo. Se davvero la nostra umanità è il luogo dove Dio ha scelto di rivelarsi allora la domanda diventa ancora più decisiva. L’altra domanda – «Chi è Dio?» – è domanda pleonastica se l’uomo comprendesse d’essere non solo l’oggetto di una divina rivelazione ma il luogo stesso della sua epifania. Umanità è la casa di Dio. Terra è solo la materia di cui siamo fatti. Un soffio – il suo Spirito – ci riempie di vita e ci fa esistere. 

L’uomo, tra gli esseri viventi, appare presto nella sua incompiutezza. I cuccioli di molti animali si mettono prestissimo su quattro zampe (sarà forse più semplice mantenersi in equilibrio!): a noi servono ancora dei mesi.  Così pure per imparare a parlare e a nutrirci. Un piccolo corpo perfetto ancora in cerca di compimento. Perché essere umani non è solo sinonimo di avere dei corpi. Siamo esseri in cerca di compimento. Non è una strada già stabilità che percorriamo ciecamente, ma una serie di scelte da compiere. Siamo sempre posti davanti ad un bivio per esercitare la nostra libertà e per raggiungere il nostro compimento, si tratta di scegliere per il bene. Scrive il saggio Ben Sirac nel suo libro: Se vuoi osservare i suoi comandamenti, essi ti custodiranno; se hai fiducia in lui, anche tu vivrai. Egli ti ha posto davanti fuoco e acqua: là dove vuoi tendi la tua mano. Davanti agli uomini stanno la vita e la morte, il bene e il male. (Sir 15,16)

Fin da piccoli siamo introdotti nella scoperta del bene e del male, di ciò che è buono e di ciò che non lo è. Si gusta la vita come un bambino che scopre sapori e cibi e distingue un cibo buono da uno meno buono. Per ciò che è nocivo e velenoso siamo subito avvertiti. I tratti dei volti materno e paterno fanno poi comprendere al piccolo se quell’azione fa la felicità altrui o se produce disgusto, dispiace o dolore. Anche il racconto degli inizi, nel libro della Genesi, ci porta a scoprire la stessa cosa: potevano mangiare di tutti i frutti ma di un frutto sentirono l’interdetto, il divieto. E proprio quello mangiarono scoprendo poi quanto fosse amaro scoprirsi disobbedienti, nudi. E così anche di Dio ebbero improvvisante paura: già immaginavano il suo volto imbronciato, la sua voce pronta al rimprovero e solo a sentire i passi di Colui che sempre viene a cercare gli smarriti di cuore provarono paura da nascondersi. 

Servono dei divieti per crescere perché libertà sia esercitata nelle scelte. I comandi di Dio sostengono la vita dell’uomo e la portano al suo compimento. Qual’è dunque il compimento dell’uomo? Il fine del suo cammino, il senso della sua fatica sotto il sole, il suo procedere in un moto ascensionale? Passato quel primo sgomento che possiamo provare nell’udire le parole di Gesù farsi improvvisamente più dure ed esigenti, ci mettiamo subito a cercare la buona notizia, ciò che di più evangelico c’è in questo affondo attorno alla Legge di Dio, ai suoi comandamenti. 

Il compimento della Legge data per l’uomo – e dunque il compimento degli uomini stessi –  sta nella costruzione e nella ricerca di una profonda comunione con ogni essere, con ogni creatura. Osservare i comandamenti che Gesù non è venuto ad abolire ma ad approfondire illuminandoli del loro senso più vero e profondo, significa dunque collaborare con Dio a custodire la comunione.

Dal Vangelo secondo Matteo
(5,17-37)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento. In verità io vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un solo iota o un solo trattino della Legge, senza che tutto sia avvenuto. Chi dunque trasgredirà uno solo di questi minimi precetti e insegnerà agli altri a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserverà e li insegnerà, sarà considerato grande nel regno dei cieli.
Io vi dico infatti: se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.
Avete inteso che fu detto agli antichi: “Non ucciderai; chi avrà ucciso dovrà essere sottoposto al giudizio”. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovrà essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: “Stupido”, dovrà essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: “Pazzo”, sarà destinato al fuoco della Geènna.
Se dunque tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono.
Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, perché l’avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia, e tu venga gettato in prigione. In verità io ti dico: non uscirai di là finché non avrai pagato fino all’ultimo spicciolo!
Avete inteso che fu detto: “Non commetterai adulterio”. Ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel proprio cuore.
Se il tuo occhio destro ti è motivo di scandalo, cavalo e gettalo via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geènna. E se la tua mano destra ti è motivo di scandalo, tagliala e gettala via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geènna.
Fu pure detto: “Chi ripudia la propria moglie, le dia l’atto del ripudio”. Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di unione illegittima, la espone all’adulterio, e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio.
Avete anche inteso che fu detto agli antichi: “Non giurerai il falso, ma adempirai verso il Signore i tuoi giuramenti”. Ma io vi dico: non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio, né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi, né per Gerusalemme, perché è la città del grande Re. Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. Sia invece il vostro parlare: “sì, sì”, “no, no”; il di più viene dal Maligno».