Un nocciolo è lo scarto di un frutto già colto e assaporato. Lo getti a terra e, rotta la corazza che lo protegge, senza nemmeno saperlo, in quel punto molto probabilmente potrebbe nascere un albero dagli stessi frutti.  L'albero di fichi, frutti abbondante e dolci, diventò così il simbolo di quel dolce ricercare e quel lieto attendere. Attendere e cercare il Messia era il nocciolo della fede, l'anima della speranza.

Il segno non era nella sua capacità di risolvere problemi e sfamare folle. Il segno era proprio nella capacità di condividere e farsi dono. Sebbene non volle essere loro re, fece meglio di un re, lasciando liberi tutti di potersene andare perché credere per costrizione non è affatto credere. Credere è dare la propria vita, come si dà il pane per non vedere morire di fame. A nulla serve vantarsi del pane guadagnato con il proprio sudore se poi non si è capaci di condividerlo.

C'è poco da fare: siamo degli esseri classificatori. Classifichiamo ogni forma di vita. Classificare è sempre un po' valutare. Classificare è molto rassicurante. Ciò che è classificato, in un certo senso, è conosciuto. Ciò che è conosciuto poi fa sempre meno paura dell'incognito. Anche in materia religiosa l'uomo sembra applicare gli stessi comportamenti. E quando ci si perde in una selva di precetti, nasce un desiderio di chiarezza e di semplificazione. Qual è dunque il comandamento a cui dare più peso? Senza dimenticarci che osservare non è soltanto verbo da scrupolo di coscienza. Osservare è pure imparare a volgere lo sguardo verso coloro che abbiamo maldestramente classificato all'ultimo posto. 

si sentivano i primi di quel regno come gli operai chiamati a lavorare fin dall'alba dal padrone stesso della vigna.  Osserviamo poi come al passare delle ore del giorno, si intensificano le chiamate. Per gli ultimi ingaggi non si parla più né di salario né di giustizia. Essi vanno per fede: consapevoli della loro condizione di esseri bisognosi, si fidano della bontà del padrone.

C'è un pensiero viziato dentro quel legame che immediatamente tessiamo tra opere buone da fare e vita eterna da avere, come se le opere buone fossero moneta che permette di acquistare anche la «vita eterna». Abituati ormai come siamo ad avere acquistando con un click, bisognerà pure fare attenzione alla sottesa mentalità da minimo sforzo. Il giovane ricco possiede molti beni, dispone di mezzi che gli permettono di avere facilmente, osserva pure i comandamenti ma non conosce la gioia di varcare una soglia, quella che permette a noi di uscire da noi stessi per farci prossimi all'altro.