Si capisce che i lavori in corso non hanno a che fare con manutenzioni o aggiornamenti ma più semplicemente con un passaggio, un altro passaggio. Come ne viviamo tanti quotidianamente, senza nemmeno più prestarvi attenzione. Come se ne vivono di più particolari in alcuni momenti della vita. Passaggio è un termine che amo molto. Lo sento così legato alla fede! Siamo davvero cittadini di due mondi che chiamerei il paese della gioia e il paese della sofferenza.  Gesù - questo divino passaggio tra l'umano - amava sconfinare, non fermare la sua missione entro un confine, una regione, un'identità specifica, fosse anche religiosa.

Prese le difese di Caino dopo che uccise il fratello Abele. E noi, ancora oggi, non comprendiamo il senso di quella difesa e continuiamo a meravigliarci se la condizione umana è ancor più minacciata ed esposta al male.

Con quale criterio scelse i suoi dodici compagni di viaggio ci piacerebbe tanto poterlo sapere. Sappiamo solo che quella scelta nacque all'alba di un nuovo giorno, dopo una notte passata in preghiera, notte nella quale il Padre avrà ricordato al Figlio la fedeltà del suo amore e il senso di quel suo stare in mezzo agli uomini. Sappiamo bene che non venne per chiamare i giusti ma i peccatori. Fedele dunque non è colui che risponde, ma Colui che chiama.

"Assaporare la sofferenza senza cadere nella rete del raccontarsela, ma lasciando che sia lei a raccontare, se qualcosa ha da rivelarci, e sentire che i suoi racconti servono solo a renderci più precisi nella compassione..." sono parole riferite alla vita e pure il Vangelo è parola da ascoltare per comprendere meglio la vita in genere e l'uomo. E semmai, per conoscere anche Dio in questo suo farsi sentire vicino all'uomo. Il dolore nel vangelo, quando è raccontato, è solo per rivelare fino a che punto Dio si apre all'uomo. "Apriti" è già un comandamento da ascoltare per riempirsi di stupore.

Il messaggio che portavano era il medesimo: la vicinanza del regno di Dio, vicinanza che avrebbe dovuto provocare necessariamente una conversione. Il fatto è che per Giovanni l'urgenza della conversione pareva avere la precedenza, una sorta di preparazione all'incontro. Mentre per Gesù, la conversione è piuttosto la novità che segue all'incontro con Lui. A volte viviamo come se la testimonianza di Gesù stesso fosse solo deteriorata dal tempo, come una vecchia sindone, oggetto antico di studio. Come se la fede in Lui fosse solo archeologia biblica. Il nuovo di cui parla Gesù ha il sapore della vita di casa e degli abiti che ci portiamo addosso. Si lacera o si spacca una vita che non tiene conto di questo particolare non indifferente.

C'è nel Vangelo di Luca e nel libro degli Atti degli Apostoli un'idea di fondo, che pare un'implicita critica costruttiva ad un senso religioso che andava deformandosi. Liberando l'uomo da spiriti impuri e da malattie, Gesù riconsegna allo Spirito di Dio la sua casa migliore. C'è sempre un'umanità sofferente e tormentata a pochi passi da tutti i luoghi di culto. È un tratto comune. Non ci sono distinzioni tra sofferenti di questa o quella terra, di questa o quella religione.