Quell'adagio più o meno convinto che circolava fin dall'inizio della pandemia - l'idea che ne usciremo migliori e più buoni - non mi pare sia ancora così condiviso. Anzi, sento a volte dire anche il contrario. Sì, la fine di un mondo non è mai senza conseguenze. Siamo rimandati dal Vangelo stesso a contemplare la natura. Con un occhio di riguardo alla tenerezza dei rami di fico. Servono orecchi che ascoltino questo invito, servono occhi che scelgono di osservare attentamente quanto è scritto nell'umile terra. È tempo di intenerire il cuore, se vogliamo che torni... la Luce.

Perché a distanza di chilometri ricordarci di un edificio più che di altri? E perché legare il cuore ad un edificio? Un paesaggio, un'edificio, un'opera d'arte sono belli soprattutto se fanno più bello il cuore dell'uomo, se lo elevano a dimensioni più alte. Davanti alla sontuosità di un'edificio sacro c'è un pensiero ricorrente: perché tanto sfarzo? Non si poteva dare tutto questo ai poveri? Con una serenità sopra le righe, una guida turistica rispose che proprio tutta quella bellezza era già offerta ai poveri.

Il tempio non è mai stato un palcoscenico ma molti lo presero come tale. E così quel piccolo mondo della religione diventa immagine dell'intero mondo. Il tutto rappresentato in quel frammento. La realtà in uno spaccato. Rappresentazioni della realtà che diventano quasi sacre, con tutti gli idoli del caso. Il dio-denaro in primis. Quel giorno al tempio, si ripetevano ritualmente le stesse scene, e forse proprio con l'ipocrisia di sempre. Improvvisamente lo sguardo (di Gesù) cadde su una vedova povera... C'è ricchezza che pesa e povertà che si abbraccia. Ricchezza che si ostenta e povertà che si nasconde. Di cosa ci arricchiamo e di cosa ci siamo impoveriti?

Terminata la parabola della donna che ritrova la su moneta e festeggia con le vicine di casa, si rimane con questo soldino in mano... lo guardi, lo osservi, lo giri e lo rigiri. Si parla di denaro. Del nostro rapporto con il denaro. E dei nostri rapporti che spesso rischiano di guastarsi a motivo del denaro. La libertà di scelta è preservata ma il denaro rischia di essere un legamento nocivo ai nostri legami.

In virtù di ciò che noi possediamo ci sentiamo al sicuro, ci pare perfino di proteggere il nostro futuro, di metterlo al riparo. E la vita crediamo di poterla affrontare con più serenità. Il Vangelo ci rivela che tendenzialmente l'uomo è possessore ed è abituato a contare molto sui suoi avere per muoversi. E così rischiamo di amarci e di volerci bene solo per garantirci una certa sicurezza. Amare non è proteggere ma lasciare liberi.

Avrebbe potuto accentuare la differenza, marcare un distacco abissale, Sempre acclamato tre volte «santo», avrebbe potuto approfittare di queste parole che escono da labbra umane - che in un certo senso fanno comodo pure a noi così da giustificare il nostro impossibile -  e stare ben oltre le righe, lontano da umane debolezze. Ma non è andata così. La sua natura è comunione e non solitudine. Per questo s'è fatto uomo, mescolandosi a questo impasto di materia... e in cambio, ci fece dono del Suo spirito. La sua santità è il nostro mistero.