Il fatto è che prima di imparare a procurarci il cibo con le nostre mani, prima di qualsiasi lavoro che da grandi potremmo svolgere, noi disponiamo di cibo che altri ci donano e ci procurano: dal latte materno in poi. E chissà se succhiando il latte ne assaporiamo il senso profondo e beviamo come ad una sorgente che distilla fiducia, fede. Ci nutriamo, il più delle volte, di questa delirante idea che si possa mangiare il proprio pane solo quando è frutto del proprio lavoro. Onesto o disonesto che sia. Ma il cibo è come amore che sempre ci precede. La fame dell'uomo come si può saziare? E di cosa ha veramente fame l'uomo di tutti i tempi? Sono domande che ci sproporzionano...

Quella pietra rimossa dalla tomba è ancora un segno ambiguo: è il corpo di Gesù che è stato tolto e sottratto al lutto che i suoi discepoli vorrebbero fare o è il corpo del Signore che è già liberato dal peso della morte che sempre incombe come un macigno sulla vita? Signore è il nome con cui identifichiamo nel Vangelo Colui che ama la vita degli uomini, la serve e la ridona. La ricerca è solo ricominciata...

Cosa sappiamo di noi stessi quando si nasce? Che siamo figli, che potremmo anche già trovarci attorno dei fratelli, ma ciò che saremo veramente risulta un mistero perfino al grembo che ci ha generato.  Nasciamo infanti - senza parola - e, ascoltando, diamo forma al nostro essere, alla nostra personalità, alle relazioni di cui siamo fatti. Laddove non c'è ascolto risulta difficile comprendere quale tipo di legame si possa instaurare. L'ascolto della Parola di Dio permette di non perdere quell'identità di figli che il Padre stesso ha ben definito rivolgendoci sempre una sua parola.

Parliamo di vacanze? Parliamo del giorno del riposo? Parliamo dell'opportunità di staccare e partire per i luoghi del dolce far niente? Potremmo anche ma risulterebbe un po' banale. Commuoversi per gente stanca solo perché non può andare in vacanza? Qualcosa non mi torna. Piuttosto: che cos'è che stanca e sfinisce le folle? Ecco, questa mi pare una domanda più profonda, più urgente.  Quella stanchezza delle folle, che muove Gesù a compassione, è il risultato di un crescente senso di dispersione, uno smarrimento diffusissimo. Siamo stanchi di stare nel mondo a sostenere questo continuo gioco delle parti, queste crescenti contrapposizioni.

La fame minaccia la vita, toglie forze ed energie, toglie lucidità. La fame innesca la paura di morire. Un buco allo stomaco dei discepoli improvvisamente detta legge: ebbero fame. Raccolsero grano, lo portarono al mulino del corpo, i denti. Al solo sapore di grano, parve di mangiare pane. Ma era sabato... Non c'è ragione di irrigidirsi dentro regole religiose, se mangiato qualche chicco di grano, l'uomo riprende vigore ed è così libero da tutte quelle paure che imprigionano, impedendo di vivere. Misericordia non è chiudere gli occhi fingendo di non aver visto; misericordia è aprirli ancora di più.

Qualcuno ci deve accompagnare per mano ad incontrarLo, non perché sia un Dio che ama nascondersi. Sono piuttosto gli occhi accecati che non lo vedono. Ma un cieco che si lasci condurre per mano e che impari a riconoscerne la voce, non è lontano dal Padre.  Questo Padre sembra talora fare preferenze, nel nascondersi agli occhi dei sapienti e degli intelligenti. Non è Lui che si nasconde, a maggior ragione ora che il Figlio è davanti ai loro occhi! Sono piuttosto gli occhi che guardano in una direzione sbagliata. Cosa dunque potremmo dire noi se non questo piccolo e semplice «Amen» alla preghiera di Gesù?